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若是在大草原上，听到一种舞蹈叫“骑马舞”或“洗马舞”，乃至于“赶马舞”，那都不会叫人感到奇怪。但在浙西的深山里，说有“洗马舞”，真让人惊讶。

在常山县新昌乡猷辂村，的的确确有一种叫“洗马舞”的舞蹈。舞蹈从现实生活的洗马场景提炼，由牵马、卸马口、捧马槽、泼水、喂马、洗马、梳马毛、上马鞍、取马鞭等一系列动作演化而成，流畅自然，包括“三阳开泰”“马送六福”“龙舞九天”“拳开四门”“一洗骅骝”等经典招式。

这舞蹈的来历，说是在清咸丰年间，某年突然天花病流行，村人惊慌。族长心急如焚，一晚，梦见一银须老叟骑马而来，在他耳边轻声叮嘱几句，之后飘然离去。族长惊醒，认为是神灵托梦，让他在来年正月，挨家挨户去串门“跳马灯”“舞龙灯”，以驱病疫。族长依言而行，请来工匠，赶制一批竹马、龙灯、花盆，以竹篾扎成骨架，用红黄白绿橙紫六色纸裱糊马身，并选定黄马作为六马之首的头马，在花盆插起桃、李、梅、菊、桂等花卉，以及三国人物刘备、关羽、张飞的人物木偶灯。

正月跳过马灯、舞过龙灯后，果然疫病消退。于是族人相信是马神庇佑。族长决定，“洗马舞”连跳三年，以保平安。后来，邻近村庄也邀请他们跳“洗马舞”，这一舞蹈形式，遂年复一年地流传下来。

看来，这个舞蹈里，“洗”的的确是“马”。而我所知，有一种“洗马”，并非真正“洗马”，而是古代的一种官职。洗马这么一件简单的事，还有官职吗？此“洗马”非彼“洗马”，作为官职的“洗马”读作“冼马”（xiǎn mǎ），即太子洗马，秦代始置，汉代时亦作“先马”。指的是秦汉时期，太子的侍从官，出行时为前导，故名“先马”。

电视剧里偶尔也会提到“太子洗马”这个职位，但如前所言，并不是给太子洗（xǐ）马。在太子马前驱使，算得上太子身边的红人。从前的“洗马”，估计并不多，俸禄也不算低。按秦朝的薪资标准，太子洗马一职的年俸禄可达六百石，与县令等官职相当，所以很多世家子弟，都积极地去应聘太子洗马一职。

太子洗马，其实是文职。不过在古代，也有许多人弄不清这个官职是做什么的。有一个故事，在明朝成化年间，当时任洗马一职的杨守陈请假回乡，途经驿站，因其衣着过于朴素，而被驿丞所轻视。驿丞问杨守陈身居何位，杨答：“任洗马官。”驿丞又问：“那你一天洗几匹马呀？”杨守陈不怒反笑，决定逗逗这个连官职也弄不清的驿丞：“没有一个具体定数，心下高兴就多洗几匹，累了就少洗几匹。”

扯远了。在猷辂村，中国最基层的村庄里，“洗马舞”是草根们的娱乐生活之一种。不过，这“洗马舞”如今也和“猷辂拳”一样，是省级“非遗”了。一个小小的村庄，有那么多的“非遗”项目，文化积淀如此深厚，也真是叫人刮目相看。

洗马舞一般是由六只马灯、六盏花灯、五名鼓手和一个马夫组成表演群体。马是虚拟的，由板凳代替，但表演是真实而投入的，牵马、卸马口、喂马、卸马鞍、泼水、洗马、梳马毛、上马鞍、取马鞍，一系列无实物表演动作一气呵成。前几年疫情时期，村民们也没放弃跳洗马舞。跳洗马舞，能给人一种振奋的精神力量，也能寄托人们除病疫、保平安的美好愿望。

猷辂人的生活真丰富，忙时上山下地，闲时打拳跳舞，把山里的日子过得丰盈有趣。如今，猷辂拳也好，钢叉舞和洗马舞也好，都进入了当地的小学体育课堂，让孩子们从小就习拳练舞，传承一个地方的优秀传统文化。（文/伴农 图片由常山县新昌乡提供）